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稻盛和夫:你的发展,在于你的器量!

2016-11-24, 员动力团队建设专家

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创业容易,守业难,这也许是很多白手起家的经营者都会遇到的问题。


初期,凭借不多的人才人力、不多的资金,和不懈的努力,一手让企业发展壮大起来。但达到了一定的规模时,经营者反而会感到吃力。这种困境,有时并非是提高所谓“管理技术“”就可以解决的......

最初的京瓷,也只是京都某街道旁的一个简陋小厂,然而为何它能屹立半个多世纪不倒,且能进入“世界五百强”呢?这与稻盛和夫的经营智慧是离不开的...



从孙中山主张的“王道”说起
遵循仁义礼的“以德而治”


在进行组织管理时,存在着以“力”治理以“德”治理的两种方式。换而言之,在管理一个企业或团队时,有以德为本的“王道”以力为本的“霸道”这两种不同方法。


关于这里所说的“王道”和“霸道”,出自中国革命之父孙中山于1924年在日本神户所作的一场演讲当中的一段内容。


孙中山当时正在推动革命,为寻求友人的支持,特意访问了正在日趋军国主义化的日本,并在出访过程当中发表了如下言论:


“西方的物质文明是科学的文明,而今演变为武力文明来压迫亚洲。这种做法,用中国的古话说,就是‘霸道’文明。我们东亚有比霸道文化优越的‘王道’文化,王道文化的本质是道德、仁义。”


“你们日本民族在吸收欧美霸道文化的同时,也拥有亚洲王道文化的本质。日本今后面对世界文化的未来,究竟充当西方霸道的看门狗,还是成为东方王道的捍卫者,取决于你们日本国民的认真思考和慎重选择。”


遗憾的是,日本没有倾听孙中山的忠告,结果一泻千里,陷于霸道而不能自拔,持续所谓“富国强兵”的国策,直至1945年战败为止。


上面,孙中山所说的“王道”,是指 “以德为本”的国家政策。所谓“德”,中国自古以来用“仁”、“义”、“礼”三个字来表示:


“仁”——指的是慈悲之心;

“义”——指的是合乎道理;

“礼”——指的是知晓礼节。

“仁”、“义”、“礼”三者兼备之人被称为“有德之人”。“以德而治”,意思是依靠高尚的人格来对集团进行统治管理。


事业发展取决于领导者的器量
重新认识“德”的重要性



我认为,这个道理在企业经营中同样适用,企业要持续繁荣,经营者必须贯彻“以德为本”的方针。


欧美多数企业,以霸道——即“力量”来管理企业。比如说,运用资本的逻辑决定人事权、任命权,或者通过金钱刺激来驱使员工。


然而,依靠权力来压制别人,或者依靠金钱来刺激员工的欲望,这样的经营,即使能够获得一时的成功,但终将招致员工的抵制,露出破绽。


企业经营必须把永续繁荣作为目标,我认为只有“以德为本”的经营才能实现这一目标。


事实上,随着经营者人格的提升企业就会不断成长发展。上述的观点,换句话来表述:“企业经营决定于领导者的器量”。


无论你主观上怎么想把企业做大,做好,但是,“螃蟹只会比照自己的壳的大小挖洞”,企业发展的水平,取决于经营者的品格,也就是经营者“器量”的大小。


比如说,常有这样的情况:企业小的时候经营成功,但随着企业规模变大,经营者掌握不住经营之舵,导致公司破产倒闭。因为经营者没能随着企业规模扩大而拓展自己的“器量”。


企业要发展壮大,首先要求经营者相应地拓展自己的器量,也就是说,经营者要有意识地做出努力,不断提升自己的品格、哲学理念和所谓“思考方式”


然而,近些年以来,意识到这一点的日本企业家越来越少,不断有企业家在事业上稍获成功,即将谦虚抛到脑后,变得趾高气扬,并开始一心追求个人私利,最终让好不容易才建立起来的事业毁于一旦。


所以我们现在更有必要向圣贤学习,重新认识“德”的重要性。这不仅有助于推动我们自身组织的进步与发展,同时对于混沌迷乱的社会的重生也将起到重要作用。





当下社会,一个人的境遇,很大程度源于自身的心态。在同样的物质环境下,积极的人与懈怠的人、自私与无私的人的人生,一定是大不相同的。

在“经营之圣”稻盛和夫的人生哲学中,包括人在内,万物的维持运行都离不开“爱”与“和谐”两个基础因素。稻盛和夫将这两个因素组成了人心的“坐标系”,并以此阐述了“不同心态造就不同人生”的哲学观点。
1
万物靠“爱”与“和谐”维持运行



宇宙就是这样,在拥有一股推进事物成长发展的力量同时,还存在另外一股当某一项事物过于庞大失衡时,就对其进行调整,使之回归平衡的力量。


举例来说:


非洲的大草原是一个弱肉强食的世界。从表面看上去虽然显得残酷无比,然而事实却并非如此。一切都只不过是作为自然界法则的食物链的一环而已。如果食物链遭到破坏,比如狮子停止进行捕食,纵容草食动物种群不断增加、繁衍、扩大增加的话,那么作为这些草食动物食物的草就必然枯竭,从而导致草食动物的最终灭绝。因此为了保护草食动物的生存,就有必要通过肉食动物来控制草食动物的数量。


所以依我之见,这个宇宙是由一种为了让所有事物都能够保持恰当平衡而以图谋“和谐”为原点的力量,和另一种我在前面已经提及的——让所有事物都能够成长发展的宇宙法则,也即“爱”的力量来共同维持运行。


将“爱”和“和谐”这两种宇宙力量各自设定为纵轴和横轴,并共同组成一个坐标体系的话,那么就能够把构成心的四个世界表现出来。



2


内心世界的“坐标系”


首先,将代表进化发展的“爱”的力量设定为纵轴(Y轴),向上代表着进化发展的方向;向下则代表了维持现状,乃至退步的方向。


然后将代表谋求“和谐”的力量设定为横轴(X轴),往右,代表“和谐”的方向,也即“利他”;向左,则代表“利己”。


如果把个人放到这个坐标体系中的话,从代表“爱”的Y轴的原点开始,位于原点上方的属于是勤奋努力的人;位于原点下方的则属于懒惰懈怠的人。



内心的四个世界


接下来,从代表“和谐”的X轴的原点开始,位于原点左侧,也即负方向的,属于只顾自身利益的人,这种人不管别人如何辛劳,只要自身获利就好,完全是以自我为中心。与之相反,位于右侧的人则都愿意与周围的人和谐共存、同甘共苦,属于利他的人。


而X轴和Y轴相互交错划分出的四个领域,我认为刚好代表了构成我们内心状态的四个世界。


3


心态决定你所处的世界


在上面提到的坐标系内中,左上的世界可以称之为“波澜万丈界”:


在这个世界里都是一些表面很努力,但是只顾自身利益的人。虽然通过个人的不懈努力,他们的确也能够获得一定的成长和发展,但是由于他们都只顾自身利益,因此他们的成功也就难以持久。这就造成了不管是企业的经营还是他们的人生都波澜万丈、起伏不定。


那些虽然自身能力不凡,但是却无法始终确保企业稳定经营的经营者即在此例。

左下的世界是“地狱界”:


那些不仅自己不努力,还要给别人下绊子,一心只图私利的人就住在这个世界里。这些人一心指望轻松获利,因此他们在事业上当然也就不可能获得成功。然而每当这时,他们这类人又总是喜欢以“受骗上当,被人欺骗了”等为借口,将自身失败的根源归咎于他人。


身处这个世界,宛如身处地狱一般。


右上的世界是“极乐界”:


在这个世界里的人不仅自身努力,并且对他人都怀有美好的善意


以企业经营者为例,位于这个世界的经营者们由于自身的努力,事业自然能够获得发展,与此同时,由于他们都能够在意员工、客户、乃至全社会的幸福和福利,努力与周围实现和睦相处。这些经营者也就得以保证自身事业的不断繁荣和延续。


那些在获得成长发展的同时,又能够确保和谐稳定的企业经营和精彩人生的人就住在这个世界。


最后,右下方的世界被称为“植物界”:


那些虽然能够与周围保持和谐,但是自身却无法付出辛劳努力,实现自身发展的人就住在这个世界。这个领域就有如自然界里的森林,尽管非常稳定,但是却几乎毫无发展成长的可能。


换做人比喻的话,就是指那些不期变化,唯求安稳的人。


人生百态,人各有异,尽管要想泾渭分明地将不同人加以分类的做法不切实际,毫无意义。但是通过这样的坐标体系轴,可以让我们鲜明地理解“心态决定人生与经营”的道理。